Преподаватель, учёный, автор и руководитель проекта «Где родился, там и пригодился» Олег Г. Волков рассказал о важности развития русских деревень как основы государства, для развития и укрепления которых нужен Федеральный закон. Организаторами проекта выступили Общественная палата Чувашской Республики, Управление Главы Чувашской Республики по молодежной политике, Общественное движение «БРС-Чебоксары» и отделение ВОО «СОЮЗ ОТЦОВ» в Чувашии. Государственное лицо и куратор пилотного проекта — А.Г. Аксаков, депутат Госдумы России.
Когда в разговоре о данном проекте говорится «село», имеются в виду не только старорусские деревни с покосившимися избами. Это и станицы, и кубанские хутора, и кавказские аулы, и даже дальневосточные города, где живёт до 100 тысяч человек. В общем, всё, что не мегаполис, однако составляет маленькую, но важную часть страны.
Сегодня про русскую деревню чаще всего вспоминают с приставкой «вымирающая». И главная причина проста и грустна: девчонки и мальчишки заканчивают школу (9 или 11 классов) и… переезжают в большие города. И дело даже не в учёбе как таковой. Город манит не дипломом, а картинкой «красивой жизни». Уехали — и поминай как звали.
Но если присмотреться к самой деревне, картина-то за последние 20-25 лет сильно изменилась. Статистика говорит о прокладке дорог и мостов, газификации, которая состоялась уже в 75% сёл. Обеспечен доступ в интернет от разных провайдеров и спутниковое телевидение, а чистая вода поступает из крана, а не из колодца с коромыслом. Современное крепкое хозяйство сегодня – это не сарай с дырявой крышей, а полноценный дом со всеми удобствами, почти как коттедж в элитном посёлке. Часто даже много комфортнее, чем в городском «человейнике» на 20-м этаже.
Существует Указ Президента №809 про традиционные ценности. Об этом модно и правильно говорить. Но давайте копнем глубже: откуда растут эти самые ценности? Ответ один – из деревенского уклада. Ведь там и зарождались все эти традиции. Деревня – это последний бастион, где жива связь с землёй, где помнят, что такое община и род. А вот чем живёт деревенский «крестьянин»:
- Земля-кормилица. Для многих людей труд в огороде и работа в сельском хозяйстве – не способ заработать, а способ достойно жить, выращивать свои эко-продукты и чувствовать себя человеком. Отношение к земле до сих пор тёплое, почти родственное: «матушка».
- Семья и корни. В деревне до сих пор знают, чей ты, кто твои деды и прадеды. Роли в семье распределены веками: старших уважают, младших учат. Кстати, к 6 годам деревенский ребёнок уже полноценный помощник, а не изнеженный цветок.
- Свои люди — сочтёмся. Сельский «мир» (или община) всегда подставлял плечо. Помочь погорельцам, поддержать вдову, собрать детей сироте – это не подвиг, а норма жизни. Совместные работы или «помочи» (у чувашей это «ниме» зовётся) делают людей не просто соседями, а одной командой. Социальные отношения среди людей крепче, чем в больших городах, потому что люди больше и чаще знакомятся и помогают друг другу.
- Природа — не мусорка. Человек, живущий на земле, не будет гадить там, где живёт и трудится. Это не экологический активизм ради лайков, а инстинкт самосохранения и уважения к дому и самому себе.
- Праздники по-настоящему. Пасха, свадьбы, даже поминки — это не просто даты, а ритуалы, которые скрепляют общину.
Вывод прост: хотите возродить традиционные ценности – возрождайте российскую деревню. Потому что деревня – это не просто место на карте. Это образ жизни. Там, где земля рядом, люди как-то добрее и надёжнее, что ли. И семьи крепче, и друг за друга горой.
Сельская молодежь — это особая порода. Их не надо пинать, чтобы они помогли по дому, они привыкли к труду с пелёнок. Они ответственнее, практичнее и, как ни странно, у них куда выше предпринимательская жилка, чем у избалованных домашним бездельем городских сверстников.
И ещё важный штрих: деревенские юноши и девушки почти всегда с огромным уважением говорят о родителях и бабушках с дедушками. Они реально ценят тех, кто их научил держать инструмент в руках и не бояться работы.
Однако, беда в том, что часто отъезд в город – это даже не их решение. Это программа-минимум, которую продвигают родители и учителя, желая блага и простой жизни своему ребёнку: «Учись, сынок, и уезжай отсюда, в городе жить легче». Откуда такая дурная репутация у села?
Реформы в Российской Империи под руководством Столыпина П.А. в 1906–1917-х годах в области сельского хозяйства передавали и льготно продавали крестьянам землю, улучшали землеустройство. Но жизнь в сёлах всё ещё была тяжёлой и зависящей от непредсказуемой урожайности, а реформы шли медленно и были сопряжены с репрессиями, кризисами. В конце концов, шла Первая мировая война.
В советское время в ходе коллективизации мелкие крестьянские хозяйства не всегда желали объединяться в государственные колхозы, в которых крестьянин должен был для участия сделать взнос: деньгами, скотом, инвентарём, семенами для посева — то есть предоставить свои личные средства в общее пользование. А это было тяжело и невыгодно зажиточным кулакам. После этого он записывался в журнал для получения зарплаты за работу на колхозном поле, только вот в поначалу ему платили трудоднями, которые как учётные единицы работы он мог потом обменять на желаемые продукты в своём селе. Причём люди получали зарплаты и зерно только после выполнения плана для государства, а при невыполнении или за просрочку получали штрафы.
При этом крестьянин всё ещё имел право работать на собственном огороде и вести своё хозяйство со скотом. Но трудиться там можно было лишь после выполнения обязательных колхозных работ.
Однако многие люди считали, что с коммунизмом их ждёт светло будущее и добровольно шли в колхозы. Ведь в СССР шла масштабная урбанизация, электрификация и паспортизация. Появилась возможность получить образование. Города росли невероятными темпами, чему способствовало то, что колхозник уже крепостным не был. И люди переселялись в города, получали новые паспорта, работу. На это указывали переписи населения, в которых доля горожан выросла с 17,9% в 1926 г. до 29,2% в 1939 г. Некоторые источники указывают, что за 10 лет в города из сёл перебралось более 30 миллионов человек, что зачастую организовывалось за счёт самого колхоза, чтобы, например, молодой работник переехал в город, получил образование и затем вернулся.
Впрочем, эта система омрачалась тем, что в городах шли социальные и политические чистки. И тысячи людей, которые не могли по определённым причинам получить паспорт, должны были покинуть города. А в сёлах тогда не обязательно было прописываться, а значит и паспорт можно было не получать. Для ограниченной по времени поездки в город достаточно было взять у председателя колхоза или в сельсовете справку (вид на жительство). Но чтобы перебраться в город для постоянного проживания нужно было не только взять эту справку, но и посетить паспортный стол. Если крестьянин приезжал в город без паспорта, то в первый раз ему грозил большой штраф. Последующее нарушение могло закончиться и тюремным сроком до трёх лет.
Фильм «Председатель» хорошо проиллюстрировал тяжёлое состояние колхозов после Великой Отечественной войны. Именно на колхозы легла вся тяжесть восстановления сельского хозяйства, чтобы избежать голода. А при этом поля были полны мин и неразорвавшихся снарядов, часть сёл стали «женскими», потому что мужчины погибли на войне и не вернулись, а ещё лошадей и тракторов не хватало.
Естественно, вот уже на протяжении 40 лет стало казаться, что город был раем по сравнению с деревней. Любой ценой родители старались выпихнуть детей в город, выцарапать им паспорт, чтобы вырваться из этого ада.
И вот этот рефлекс — «выпихнуть любой ценой» — передаётся уже четвёртое поколение! Это стереотип в голове: «уехать из деревни». Хотя парадокс в том, что-сегодня-то всё наоборот.
Мегаполис утомляет и загрязняет, это шумное место постоянного движения, а деревня даёт спокойную чистую жизнь. Сейчас горожане уже постепенно перемещаются в деревню. Айтишники, которые могут работать удалённо, и ремесленники, которые всегда мечтали о собственной мастерской или кузне, находят своё место в селе.
Но есть нюанс: деревня должна быть в пределах разумного от города, то есть до 150 километров, чтобы была транспортная доступность на автомобиле или поезде, например чтобы и в больницу съездить, и в торговый центр, и в кино.
Деревня не даёт ежедневной тусовки, у всех свои дела, распорядок. Но настоящих праздников, когда гуляет вся улица или весь хутор, там столько, что городу и не снилось. Кроме того, традиции гостеприимства оставляют такие хорошие впечатления, что каждый хочет встречать гостей в собственном доме.
Почему же массового исхода из города ещё нет? Зачастую останавливает та самая вредоносная идея «уехать в город». Те семьи, где предки были с частными домохозяйствами или кто-то уже занимается своим делом вне мегаполиса, тем проще переселяться.
Проект «Где родился, там и пригодился» — это комплекс мер против закоренелой идеи. В том числе, участники проекта ездят по школам, общаются с детьми, родителями, учителями.
Олег Г. Волков задаёт вопрос: «Кому не нравится жить в своём родном доме, в своей деревне?». Из тысячи человек только один парень руку поднял: «Хочу в город».
Следующий вопрос: «У кого родители уже ипотеку взяли или квартирку в городе присмотрели?». Таких — до 20%. Остальные ещё только планируют такой переезд.
Затем следует третий вопрос: «А чего ж ваши родители так вас, своих кровных детишек, не любят, что хотят выгнать в этот «холодный плен» к чужим людям?». На него обычно ответа нет.
А вопрос-то заходит в самое сердце. И начинает работать – медленно, но верно меняет тренд. Вместо изгнания и ипотеки на 25 лет – помощь в строительстве своей счастливой жизни на родной земле.
Почему-то все думают, что жить на селе — значит пахать как трактор и быть фермером. Это стереотип. Как уже упоминалось выше, современные технологии позволяют разным высококвалифицированным специалистам работать и в селе.
В каждом сельском доме были свои мастера разных дел: плотники, кузнецы, гончары, ткачи, заводчики племенных животных и домашней птицы, мастера музыкальных инструментов, игрушек и много других. Навыки ремёсел передавались из поколения в поколение. Сейчас в свете новых технологий можно найти новые подходы к этому принципу.
Раньше говорили, что в деревне жить мешают две вещи:
1. Нехватка денег. Бизнес не развернёшь. Отчасти правда: суперприбыль там поймать трудно. Но если ты самозанятый, у тебя есть любимое дело (не обязательно коров доить), а твои продукты или услуги нужны людям — денег хватит. И на жизнь, и на удовольствия. Просто нужно уметь организовать минимальный доход.
2. Низкий комфорт. Раньше это был расхожий стереотип с туалетом на улице. Сейчас у хороших хозяев в домах давно уже всё как в городской квартире: газ, вода, тепло, интернет, душевая кабина и санузел. Более того, есть и то, чего нет в городе. Например, собственная баня, своё парковочное место и свой огород.
Сегодня в деревне есть почти всё, что и в городе: школы, детсады, дороги, магазины, клубы — полноценная инфраструктура.
Счастье в деревне – оно другое. Поэты веками воспевали «идиллию на лоне природы». И вот вам две причины, почему они правы:
Мозг отдыхает. Мы недооцениваем, как на нас влияет картинка за окном. Городской пейзаж — стресс. А деревенский — это возвращение к себе. Даже если ты родился в городе, твои гены помнят предков, живших на земле. Все эти цветочки на балконе и картиночки с пейзажами на стене – это суррогат, попытка обмануть мозг. Деревня душу лечит.
Уединение и «свои». 99% своей истории человечество жило в своём доме. Право запереться во дворе или, наоборот, выйти к соседям — это наше родовое. В городе люди чужие. В деревне появление нового человека — событие. Ты сразу становишься «чьим-то», тебя признают.
Техника и услуги сегодня есть везде. И если техника ломается, её надо чинить. Идеально, если мастер будет свой.
Кстати, про услуги. В деревне с этим пока хуже, чем в городе. Особенно для молодёжи: не хватает баров, коворкингов, компьютерных залов. Но это же и возможность! Спрос есть — предложения нет. Кто первый сообразит, тот и снимет сливки.
Как говорится, спасение утопающих — дело рук самих утопающих. Взрослым – родителям, учителям, фермерам, главам округов – надо брать инициативу в свои руки. Переломить этот тренд «уехать в город». Помогать мальчишкам и девчонкам находить себя в родных пенатах.
Главный плюс сегодняшнего дня: дали свободу предпринимательства. В СССР за «спекуляцию» могли и наказать, а сейчас коммерсант — самодостаточный человек.
Как отмечает сам Олег Г. Волков:
«Да, в 90-е рулили челноки с турецким ширпотребом. Деревенских там было мало. Но с 2010-х начался бум своего, российского бизнеса. Новые «Лопахины» из «Вишневого сада» пошли осваивать целину. Правда, сначала они лезли в города. Но к 20-м годам там стало тесно.
А в это время государство строило дороги и проводило интернет в каждую деревню. Связь есть везде. У 50% сельчан свои машины. И вот он — синергетический эффект! Теперь любой бизнес на селе может быть выгодным. Это очевидно любому школьнику.
Когда мы приезжаем в школы с проектом «Где родился, там и пригодился», ребята, да и родители, быстро в уме перемножают плюсы жизни на своей земле и минусы города и понимают: «А ведь здесь можно очень хорошо жить!»
Тут в дело вступает наша программа «Лоцман-PRO». Штука простая, но мощная.
Интернет-сайт lotsman.pro предоставляет возможность пройти тест для определения персональных склонностей и профориентации по 12 направлениям, в каждом по пять простых действий. В конце теста выводится предложение из 7 рекомендованных профессий, которые подходят под отмеченные интересы.
«А вторая часть, «Лоцман-PRO Бизнес», подсказывает, в какую сторону смотреть, если хочешь открыть своё дело: традиционное, технологическое, социальное или креативное.
Бизнес на селе — это не только коровы и навоз. Можно открыть мастерскую, делать крутые IT-продукты (как в китайских бизнес-деревнях), писать игрушки, лепить горшки, создавать креативные пространства. Можно открыть социальный бизнес — помогать пенсионерам или возиться с детьми.
Наше решение простое: создаем тренд на молодёжное предпринимательство в деревне. Поддерживаем проекты начинающих взрослых — и село оживает.
Государство уже помогает большим агрохолдингам. Следующий шаг — дать зелёный свет любому малому бизнесу на селе через тот же Россельхозбанк. Но помним также, что «на банк надейся, а сам не плошай», а это значит стоит обратить внимание на проверенный годами инструмент – семейный бизнес и кооперацию с друзьями и соседями, которых знаешь и доверяешь.
Резюмирую: жить и работать на селе сегодня выгоднее, дешевле своё хозяйство, и психологически комфортнее — воздух, свои люди, земля. Нам нужна национальная программа «Возрождение деревни». Прямо сейчас. Потому что именно здесь наше будущее».
Олег Г. Волков
