Общественная жизнь нашего времени ознаменована проведением целого ряда масштабных историко-культурных мероприятий в России. Это своего рода международные трибуны для обсуждения кардинальных стратегических вопросов будущего движения всех стран. Например, 11-13 сентября в Петербурге прошёл Форум Объединённых культур, он стал одним из звеньев в цепи интеллектуальных совещаний человечества. В Москве 20-21 сентября 2025 года состоится Первая Всемирная ассамблея народов мира.
Предстоит объёмное многостороннее международное собеседование по обсуждению краеугольных вопросов становления обновлённой России и обновлённого, сбалансированного мира. Именно идея баланса одна из центральных в этом всемирном совете. В самой структуре Всемирной Ассамблеи соотнесены вопросы практические, производственные, политики и бизнеса, индустрии и культуры. Одной из центральных становится духовно-нравственная повестка, задача выработки нового мировоззрения, обновлённой философии существования. Сегодня всё более очевидно, что стержнем развития человечества на данном этапе является культура.
Ассамблея народов мира как союз общественных неправительственных союзов и организаций формировалась постепенно. В 2017 году была зарегистрирована Ассамблея народов Евразии, которую инициировали общественные объединения и куда вошли представители общественных объединений более 30 стран, в том числе Россия, Австрия, Болгария, Германия, Франция и др. Вступили в неё представители общественных сил таких стран, как Египет, Азербайджан, Армения, Вьетнам. Вскоре Ассоциация народов Евразии пополнилась странами африканского континента, в их числе Кувейт, ОАЭ, Саудовская Аравия, Сирия и др. В 2024 году она трансформировалась в Ассамблею народов Евразии и Африки. Процесс расширения интереса и потребности в новом международном объединении рос, в него активно вступили страны Латинской Америки.
28 мая 2025 года на заседании Генерального совета Ассамблеи принято решение об изменении статуса Ассамблеи и переименовании её в Ассамблею народов мира. Ассамблея позиционирует себя как преимущественно гуманитарное объединение гуманистической жизнесберегающей направленности. Ключевые направления ее работы: наука, образование, здоровье, культура, спорт. Чисто гуманитарные проекты соседствуют с поддержкой бизнес-проектов и инициатив, продвигающих инновационные технологии и связанные с российским производством.
Этот международный союз неправительственных организаций за время своего существования успел плотно потрудиться. Это активная работа с русскими диаспорами в разных странах, проведение «Примаковских чтений» в Болгарии, множества акций памяти в год 80-летия победы в Великой отечественной войне и др. Несмотря на сегодняшние политические условия, общественные организации, разделяющие идеи мира, здоровьесбережения, охраны природного и культурного наследия приходят в Ассамблею, где находят площадку для обсуждения и помощь своих коллег и единомышленников мирового сообщества. У работы Ассамблеи постоянно проходит результативный срез, помогающий понять эффективность её гуманистических забот.
Нынешняя Первая Всемирная Ассамблея народов мира – своего рода смотр существующих и действующих мировых общественных сил.
Значимость этого мирового совета по актуальным гуманитарным вопросам проступает уже в самой масштабности и разветвлённости поставленных проблем. Осевая проблема – ОСОЗНАННОЕ ЕДИНСТВО. За два плотных дня работы планируется провести более 35 дискуссий, обсуждений, круглых столов и паркетных встреч. Свои выступления готовят почти 400 докладчиков.
Привлекает смысловая, содержательная наполненность программы. Одна из установочных позиций готовящегося форума – идея ГУМАНИТАРНОЙ МОДЕРНИЗАЦИИ. На эту тему пройдёт заседание 20 сентября. Это работа обновления и пересмотра понятийно-аксеологического аппарата, той кристаллической структуры терминов и положений, на которых базируется и научная рефлексия, и общественный дискурс, и политические нарративы, и массовое сознание.
Своеобразие нашего периода состоит в том противоречии действий и их описаний, которое мы проходим. Почти вся оперативная гуманитарная лексика имеет западное происхождение, выгравирована в контексте англо-саксонской цивилизации преимущественно. Основой этого научного континуума является пафос несоединимости народов и цивилизаций. Сосредоточением этой системы взглядов стал в своё время политический антишедевр Сэмюэля Хантингтона «Столкновение цивилизаций», написанный им как эпилог к окончанию «холодной войны». Западная рефлексия закрепила систему своего превосходства и невозможности духовного контакта. Это идеи естественной вражды народов и культур, противостояния цивилизаций, лежащая в основе всего западного миросозерцания. Эта логика войны всех против всех, в которую нас вписывают и в которой нам предписано существовать. В такой картине мира нет и не может быть умиротворения, гармонии, сбалансированных отношений, основанных на принципах взаимного приятия и понимания. Тут видится контакт глухих со слепыми, что и происходит в сегодняшней реальности. В ней один народ либо угнетает и поглощает другой, либо сам подпадает под чужое управление.
Управляй, чтобы не подчиниться, доминируй, чтобы не стать поглощённым. Какая узкая галерея возможностей, какое нищее, тощее, бескрылое мышление! И это уже не просто закат Европы, а угасание европейского интеллекта, что мы и видим в ежедневных сводках.
Это утлое сознание, ущербная логика исключает добрососедское соразвитие. Оно в корне противоположно той новой версии мира, которую предлагает обновлённая Россия и её ментальные союзники. В основании этой обновлённой картины мира лежит разрабатываемая русскими учёными философия диалога народов, культур, стран.
Теория диалога культур давно вынашивалась в недрах отечественной гуманитарной науки. Её основатель Бахтин Михаил Михайлович прямо писал о диалоге как об одной из высших форм интеллектуального развития. Блистательная плеяда русских учёных-мыслителей подготовила совершенно иную версию мира, основанную на идеях взаимного совершенствования культур и народов, на идее соразвития. Математик Моисеев Никита Николаевич выдвинул термин «коэволюция», говорящий о плодотворности, животворящей энергии контакта и взаимодействия народов. Физик-философ Курдюмов Сергей Павлович занимался общей галактической логикой развития систем с обострением, к числу которых относится человеческое сообщество.
Таким образом, нынешний поворот русской научно-общественной мысли имеет глубинные отечественные когнитивные корни, является выношенным, закономерным, продуманным и выстраданным.
Автору этих строк посчастливилось лично знать и общаться с лучшими представителями русской гуманитарной школы ХХ-ХХI века. Привелось участвовать в работе группы С.П.Курдюмова, общаться с Н.Н.Моисеевым, быть ученицей Д.С.Лихачёва, С.С.Аверинцева, Вяч. Вс Иванова, Н.И.Толстого и других звёзд нашего научного дерзания. Наконец, пришло время весомо конституировать сделанное ими и переходить на проложенные ими пути, справить и наладить новые лексические определения, утвердить новые системы координат нашего общественного движения.
Нас принуждают жить по законам конца света и мыслить в логике неминуемой финальной войны – а мы ищем не конец света, а его утверждение, не конец, а обновление мира!
Грядущая Всемирная Ассамблея народов мира представляет собой развёрнутую систему площадок с многочисленными ответвлениями общего позитивного созидательного дела. Пожалуй, Ассамблея и есть материализованная, натурализованная русская идея жизни человека как бесконечного диалога.
В рождении и становлении новой идеологии есть свои порывы и свои натяжения.
Помимо уже отлаженных, хорошо артекулированных и выверенных формулировок, уже ставших устойчивыми векторами нового типа мышления, есть в этом процессе поля открытой проблематичности и неотрефлексированной новизны факторов. Мы ведём поиск и построение системы разветвляющихся понятий и формул диалогического сознания, выстраиваем логику взаимотворчества в противовес застылым нормативам логики противостояния и столкновения цивилизаций, увесисто прорабатываемой дискурсом западного нарратива.
Как выстроить систему непротиворечивую, ёмкую, гибкую, саморазвивающуюся и доверительную в мире противоречий, схем, клише и фейков?
Необходима выработка некоего внутреннего языка взаимопонимания, нужна новая лексика, новое прочтение культурных кодов, предполагающее инокультурное освоение, дружеское соприкосновение и проникновение, нужна новая гуманитарная стилистика, полагающая своей целью работу вчувствования, а не овнешнения, критики и отторжения. Это филигранная работа стяжения смыслов, сшивания знаков, сопоставления истории, мифологии, психологических координат народов, творения общей образно-эмоциональной территории, лежащей в полях соприкосновений и строящаяся над границами национальной суверенности. Как срастить неповторимость и всеобщность, уникальность и всечеловечность? Такой огромной задачи мир перед собой ещё не ставил. Это наш общий труд коллективного поиска опорных понятий, неоткрытых аксиом и неочевидных закономерностей новой реальности.
Ещё опорное понятие, вокруг которого в этом году строится проблемное поле Первой Всемирной Ассамблеи – это понятие «смысла».
Смысл – удивительно сложная, многозначная ростовая категория в жизни человека и общества. Он многомерен и ёмок и сочетает в себе качества статики – то есть содержания – и динамики – то есть цели. Как полагают философы, смысл это предельная концентрация сути явления, и он есть проявление третьей реальности – реальности общественного осмысления. Панельное обсуждение этого проблематического узла пройдёт 21 сентября с символическим названием «Смыслы как стратегический ресурс развития, общества, государства, человека». На ней Князева Марина Леонидовна выступит с докладом «Проблема смысла и перспективы развития цивилизаций».
Смысл становится одной из несущих, определяющих категорий в формировании нового мира осознанного единства, цивилизации осмысленности. Цивилизация потребления, в контексте которой ныне существует мир, не нуждается в категории смысла, напротив, она стремится обессмыслить человека, сделать его хаотичным рабом инстинктов и прихотей, фривольности желаний, во многом закладываемых инфосферой и не имеющих отношений к его личному росту, реализации, уму и красоте. Смысл – вовсе не абстрактная философская категория, а живое динамическое составляющее жизни каждого человека, это живая повседневная страсть к познанию. В нём запечатлевается такое яркое переживание, как красота и страсть мысли. Как тут не вспомнить яркие слова Бердяева Н.А.:
«… человек не вмещает полноты и не может постоянно находиться в состоянии подъёма. … Я вижу два первых двигателя в своей внутренней жизни: искание смысла и искание вечности. Искание смысла было первичнее искания Бога, искание вечности первичнее искания спасения. Однажды на пороге отрочества и юности я был потрясен мыслью: пусть я не знаю смысла жизни, но искание смысла уже даёт смысл жизни, и я посвящу свою жизнь этому исканию смысла. Это был настоящий внутренний переворот, изменивший всю мою жизнь.»
И вспомним слова Гегеля, который говорил о красоте мышления, определяя живую диалектическую мысль как «перезвон колоколов».
Связь поиска смысла, бесконечности и красоты во многом определяет коды русской культуры и содержит в ней тот потенциал новаторства, авангарда, который питает и воодушевляет многие культуры мира многие века.
Все темы и события Ассамблеи взаимно увязаны, срифмованы и составляют всеохватную структуру, они перекликаются, вопрошают и аукаются. Это смысловая внутренняя связь, спаянность, целостность. В систему обсуждений включены, по сути, все корневые вопросы, все стороны современной жизни – здоровье и туризм, духовная культура и проблема Рода, семья, дети, образование. Это своего рода установка на универсальный охват современных проблем. И проблема счастья как критерия состояния общества и перспективы общего развития нашла своё место и время на полях большого мирового совета мудрейших.
Само расписание Ассамблеи втягивает и хочется быть там неотрывно, посетить множество площадок. Прикоснуться к большому, подавляющему числу обсуждений.
Первая Всемирная Ассамблея народов мира — событие одновременно рабочее и праздничное. Насыщенная рабочая программа перемежается чередой торжественных акций, с радостными моментами: церемония финала конкурса «Лидер народной дипломатии», грантового конкурса «Доверие и единство» с вручением наград соответственно; конгресс Всемирной организации писателей WOW, вручение премии WOW; торжественная церемония вручения всемирной премии общественного признания «За служение человечеству».
Двухдневный совет гуманитарных сил мира – весомое событие. Здесь во всём чувствуется пульсация живой современной мысли. Следить за ней увлекательно, а участвовать в этом процессе большое счастье.
В сентябре 2025 года запущен новый общемировой процесс, новый виток обновления гуманитарного сознания мира. Следующий шаг состоится через год – Вторая Всемирная Ассамблея народов мира будет проходить осенью 2026 года в Австрии.
Материал подготовила:
Князева Марина Леонидовна — старший научный сотрудник МГУ имени М.В.Ломоносова, заслуженный научный сотрудник МГУ, академик РАЕН, руководитель направления «Культура» Международной организации Развития БРИКС.
